“咬旗阵”分为两队，各有一人手拿头旗左右翻动，一人擎香炉紧随其后，接着是14名男子手持贴有灵符的长柄手鼓，最后则是天尺、马锣。在头旗的引领下，两队人随鼓声的节奏时而合起，时而分开，侧身屈膝行禹步阵式。队员们一边敲击长柄手鼓，一边在马锣、天尺等乐器伴奏声中吟唱漳州腔哪吒鼓乐，节奏时紧时慢，其表演规模壮观，气氛粗犷热烈。
继2009年漳州文衡殿与台湾云林县六座庙宇联合成功申报省级“非遗”项目后，漳台两地日前再度联手推动“漳州哪吒鼓乐”申报国家级“非遗”。记者昨天从漳州市非物质文化遗产保护中心获悉，如果顺利的话，“漳州哪吒鼓乐”申报国家级“非遗”，有望在今年五六月份通过审批。
哪吒鼓乐已有600多年历史
哪吒鼓乐明代从道教圣地山西闾山传入漳州，至今已有600多年的历史，是古闽越族原生态巫术仪式与山西闾山道教音乐相互融合的民间信仰音乐文化产物之一。它是信众们踏火时的一种吟唱表演形式，鼓乐大都来源古代民间歌曲，除保存了一些已濒临失传的乐曲外，更有民间歌舞曲中极少见的三拍子乐曲，因唱词中有“觐请哪吒三太子”之句而俗称“哪吒鼓乐”。
明清时期，漳籍民众大量徙台，就在岛内很多地方都建庙祭拜或他庙寄祀“太子爷”，特别是郑成功收复台湾时，“哪吒鼓乐”也随“太子爷”一起传入台湾，台湾民众则俗称它为“法仔鼓”。作为闽台地区特有的曲艺形式，“哪吒鼓乐”见证了两岸民间流行文化变迁的历史。目前，“哪吒鼓乐”现主要流行于漳州的芗城、龙海、南靖一带和台湾部分地区，但仅有漳州市区打锡巷文衡殿的“哪吒鼓队”能表演“咬旗”的技艺。
古人口耳传承 今人配上曲谱
目前，哪吒鼓乐的代表性传承人有蔡国明、陈维昌、王海西、林济民等四人，参与传承的有苏志鹏等18人。为了申报省级、国家级“非遗”，林济民老师付出了大量的心血。林济民是一位退休教师，家住漳州市区文衡殿旁边，他父亲也是鼓乐传承人之一。林济民从小就对鼓乐充满了浓厚的兴趣。
为了挖掘、整理收集有关漳州哪吒鼓乐的历史渊源、相关习俗、传承谱系、实物以及图片等第一手资料，林济民查阅了许多官史、方史记载，走访了6位老一辈的哪吒鼓乐传承人，整理了教案纸手写稿。由于哪吒鼓乐代代都是口耳传承，只靠个人心领神会记传下来，哪吒鼓乐原本只有歌词而无曲谱，林老决心配上曲谱，以便记载留传。于是，由苏志鹏、林济民、王海西、黄根华、陈维昌等人吟唱鼓乐，漳州艺校校长陈松民在旁聆听并录音，为咒词配上曲谱，之后再由林济民等人对照曲谱反复吟唱校对。历经半年时间，林老终于完成了包括鼓乐项目简介、基本信息、说明、论证、管理、传承谱系、保护计划以及相关图片等内容完整齐全、图文并茂的国家级“非遗”申报书整理工作。
哪吒鼓乐与台湾渊源甚深
2006年8月，台湾台南圣帝庙40人组成的朝拜团在一位洪姓先生的带领下，到文衡殿进香交流时，林济民等人为他们专场表演了吟唱和哪吒鼓乐技艺，令他们大感兴趣。由于台湾哪吒鼓乐没有吟唱和咬旗阵式，因此对方如获至宝，双方由此结下情谊。回台湾后，洪先生也曾邀请林老他们过去表演传授哪吒鼓乐技艺，但林济民等人一直未能成行。之后，台湾云林县斗南镇大东泰安宫等6家庙宇共同签署了一份“联合”申报书，欣然推荐漳州哪吒鼓乐申报省级(国家级)非物质文化遗产名录保护。
